Raġel agħma qabad fanal u mexa fit-triq mudlama. Meta l-axxetiku mħawwad staqsieh, hu wieġeb: Dan mhux biss idawwal lil ħaddieħor, iżda jipprevjeni wkoll lil ħaddieħor milli jolqot lilu nnifsu. Wara li qrajtu, f'daqqa waħda indunajt li għajnejja xegħlu, u fil-moħbi ammirajt, dan tassew raġel għaref! Fid-dlam, taf il-valur tad-dawl. Il-lampa hija l-inkarnazzjoni tal-imħabba u d-dawl, u hawn il-lampa hija l-manifestazzjoni tal-għerf.

Qrajt storja bħal din: tabib irċieva telefonata għal kura f'nofs lejl tas-silġ. It-tabib staqsa: Kif nista' nsib darek f'din il-lejla u f'dan it-temp? Ir-raġel qal: Se ninnotifika lin-nies fir-raħal biex jixegħlu d-dwal tagħhom. Meta wasal it-tabib, kien hekk, u d-dwal kienu qed iduru tul id-driveway, sbieħ ħafna. Meta l-kura spiċċat u kien se jirritorna, kien xi ftit inkwetat u ħaseb fih innifsu: Id-dawl mhux se jixgħel, hux? Kif issuq id-dar f'lejla bħal din. Madankollu, bla mistenni, id-dwal kienu għadhom mixgħula, u l-karozza tiegħu għaddiet minn ħdejn dar qabel ma d-dwal ta' dik id-dar intefgħu. It-tabib tqanqal b'dan. Immaġina kif jidher f'lejla mudlama meta d-dwal ikunu mixgħula u mitfija! Din id-dawl turi l-imħabba u l-armonija bejn in-nies. Fil-fatt, il-lampa vera hija hekk. Jekk kull wieħed u waħda minna jixgħel lampa ta' mħabba, dan jagħmel lin-nies aktar sħan. Kulħadd huwa univers. Kull tip ta' dwal qed jiddu fis-sema tar-ruħ tiegħek. Huwa danDawl immortali li jagħtik il-motivazzjoni biex timxi 'l quddiem u l-kuraġġ biex tgħix, li kull wieħed u waħda minna jeħtieġ biex jiddi. Fl-istess ħin, għandna wkoll ġid aktar prezzjuż, jiġifieri, il-lampa tal-imħabba mimlija mħabba u qalb tajba. Din il-lampa hija tant sħuna u sabiħa li kull darba li nsemmuha, tfakkar lin-nies fix-xemx, il-fjuri u s-sema blu. , Baiyun, u l-pur u s-sabiħ, 'il bogħod mid-dinja mondana, iqanqlu lil kulħadd.
Ħsibt ukoll f’storja li darba qrajt: tribù għaddiet minn foresta vasta fi triqitha lejn il-migrazzjoni. Is-sema diġà kien mudlam, u kien diffiċli li timxi ’l quddiem mingħajr il-qamar, id-dawl, u n-nar. It-triq warajh kienet mudlama u konfuża daqs it-triq ’il quddiem. Kulħadd kien qed joqgħod lura, bil-biża’, u waqa’ fid-disperazzjoni. F’dan il-ħin, żagħżugħ bla mistħija ħareġ qalbu, u qalbu xegħlet f’idejh. B’qalb qawwija ’l fuq, mexxa lin-nies ’il barra mill-Foresta s-Sewda. Aktar tard, sar il-kap ta’ din it-tribù. Sakemm ikun hemm dawl fil-qalb, anke n-nies ordinarji se jkollhom ħajja sabiħa. Allura, ejjew nixegħlu din il-lampa. Kif qal ir-raġel agħma, mhux biss iddawwal lil ħaddieħor, imma ddawwal ukoll lilek innifsek. B’dan il-mod, l-imħabba tagħna se ddum għal dejjem, u se nħobbu l-ħajja aktar u ngawdu dak kollu li tatna l-ħajja. Fl-istess ħin, se tagħti dawl lil ħaddieħor u tħallihom jesperjenzaw is-sbuħija tal-ħajja u l-armonija bejn in-nies. B’dan il-mod, id-dinja tagħna se ssir aħjar, u mhux se nkunu waħedna fuq din il-pjaneta solitarja.
Id-dawl tal-imħabba qatt ma jintefa - sakemm ikollok l-imħabba f'qalbek - f'din id-dinja sabiħa. Qed nimxu tul it-trajettorji rispettivi tagħna, inġorru lampa, lampa li temetti dawl infinit, u hija komparabbli mal-kwiekeb fis-sema.